Quelles prophéties ont été accomplies dans les souffrances et la mort de Jésus-Christ ?

La crucifixion de Jésus a été le moment le plus sombre de l’histoire de l’humanité, mais elle ne l’a pas pris par surprise. Il avait dit à l’avance à ses disciples que cela arriverait. Voir par exemple Marc 8:31 : « Il commença à leur apprendre qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu’il soit mis à mort, et qu’il ressuscite trois jours après. » Mais Jésus n’était pas le premier à prédire sa mort. L’Ancien Testament contient également de nombreux versets qui annoncent cet événement.

Luc 24:44-46 rapporte : « Puis il [Jésus] leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous ; il fallait que s’accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes. Alors il leur ouvrit l’intelligence pour comprendre les Écritures. Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour. »

Pour les disciples confus et déçus, c’était une aide énorme de voir que la mort de Jésus faisait partie du plan de salut éternel de Dieu. Avec le recul, ils pouvaient désormais voir combien de versets de l’Ancien Testament se référaient en fait à Jésus. Malheureusement, l’explication de Jésus dans Luc 24 n’a pas été écrite pour que nous puissions la lire. Nous ne savons pas exactement quels versets de l’Ancien Testament il s’est appliqués à lui-même. Mais lisons quelques exemples de versets bibliques qui ont été accomplis dans la souffrance et la mort de Jésus.

Les coups et les crachats

Le prophète Ésaïe a écrit plusieurs poèmes sur le serviteur de l’Éternel, un personnage qui « prospérera, montera, s’élèvera et sera très haut placé (Esaïe 52:13), mais qui sera aussi méprisé et abandonné des hommes » (Ésaïe 53:3). En Isaïe 50:6, le serviteur du Seigneur dit : « J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe ; je n’ai pas dérobé mon visage aux outrages et aux crachats. »

Ces prophéties s’appliquent à Jésus. Marc 15:15 dit : « Pilate voulut satisfaire la foule et leur relâcha Barabbas ; et, après avoir fait battre Jésus de verges, il le livra pour être crucifié. » Quelques versets plus loin, dans Marc 15:19-20, l’histoire se poursuit : « Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui et fléchissaient les genoux pour se prosterner devant lui. Après s’être moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements et l’emmenèrent pour le crucifier. »

Abandonné par Dieu et tourné en dérision par les hommes

Le Psaume 22 a été écrit par David alors qu’il se sentait abandonné de Dieu. Jésus a cité le premier verset de ce psaume sur la croix : « Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c’est à dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46, comparer Psaume 22:2). Ce psaume contient d’autres parallèles frappants avec les souffrances de Jésus.

  • Dans le Psaume 22 :8-9 David se plaint : « Tous ceux qui me voient se moquent de moi, ils ouvrent les lèvres, hochant la tête : remets ton sort à l’Éternel ! L’Éternel le libérera, il le délivrera, puisqu’il l’aime. » Matthieu parle des chefs religieux et des gens qui assistent aux souffrances de Jésus : « passants blasphémaient contre lui … Les principaux sacrificateurs, avec les scribes et les anciens, se moquaient aussi de lui et disaient …. Il s’est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. » (Matthieu 27:39-43)
  • Le Psaume 22:16 dit : « Ma force se dessèche comme l’argile, et ma langue s’attache à mon palais. » Comparez également le Psaume 69:22 : « Ils mettent du poison dans ma nourriture, et pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre. » Jean 19:28-29 dit : « Après cela, Jésus, qui savait que déjà tout était achevé, dit afin que l’Écriture soit accomplie : J’ai soif. Il y avait là un vase plein de ce vinaigre. On fixa à une tige d’hysope une éponge imbibée de vinaigre et on l’approcha de sa bouche. »
  • Dans le Psaume 22:17 David s’exclame : « Car des chiens m’entourent, une bande de scélérats rôdent autour de moi, ils ont percé mes mains et mes pieds. À l’époque de David, la crucifixion n’avait pas encore été inventée. Mais Jésus était crucifié. Ses mains et ses pieds ont été cloués à la croix. »
  • Le Psaume 22:19 dit : « Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique. C’est exactement ce qui est arrivé à Jésus. Après l’avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort. » (Matthieu 27:35)

Les ténèbres à midi

Amos, parlant du jour de la colère de Dieu contre son peuple, prophétise : « Il arrivera en ce jour-là – oracle du Seigneur, l’Éternel – que je ferai coucher le soleil à midi et que j’obscurcirai la terre en plein jour » (Amos 8:9). Jésus a porté la colère de Dieu sur le péché humain. Lorsqu’il était crucifié, « depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième heure il y eut des ténèbres sur toute la terre » (Matthieu 27:45). Comme les Juifs comptaient les heures à partir de 6 heures le matin, la sixième heure était donc à midi.

L’agneau de Dieu

Isaïe 53:7 parle du serviteur du Seigneur : « semblable à l’agneau qu’on mène à la boucherie, à une brebis muette devant ceux qui la tondent ; il n’a pas ouvert la bouche. » Matthieu 27:13-14 rapporte : « Alors Pilate lui dit : N’entends-tu pas tout ce dont ils t’accusent ? Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucun point, ce qui étonna beaucoup le gouverneur. »

L’évangile de Jean rapporte ce qui s’est passé après la mort de Jésus : « C’était le jour de la préparation et, pour ne pas laisser les corps en croix pendant le sabbat – or ce sabbat était un grand jour – les Juifs demandèrent à Pilate de les faire enlever après avoir brisé les jambes. Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier, puis de l’autre qui avait été crucifié avec lui. Arrivés à Jésus et le voyant déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes ; mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt, il sortit de l’eau et du sang » (Jean 19:31-34).

Jean remarque que cela accomplit les prophéties de l’Ancien Testament. En effet, le Psaume 34:20-21 dit : « De nombreux malheurs atteignent le juste, mais de tous, l’Éternel le délivre. Il garde tous ses os, aucun d’eux n’est brisé. » Fait remarquable, lorsque les Israélites célébraient le repas annuel de la Pâque et mangeaient un agneau, Dieu leur a dit : « Vous ne briserez aucun os » (Exode 12:46 ; Nombres 9:12). Jésus était l’ultime agneau de la Pâque. Ses os n’étaient pas brisés. Au contraire, son côté a été transpercé par une lance, accomplissant ainsi les paroles du prophète Zacharie : « Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont transpercé, ils porteront son deuil » (Zacharie 12:10).

Compté parmi les transgresseurs

Ésaïe 53:12, 9 parle aussi du serviteur du Seigneur : « Et qu’il a été compté parmi les coupables. » « On a mis sa tombe parmi les méchants, son sépulcre avec les riches, quoiqu’il n’ait pas commis de violence et qu’il n’y ait pas eu de fraude dans sa bouche. » Marc 15:27 nous dit : « Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. L’un de ces brigands a déclaré : Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos actes ; mais celui-ci n’a rien fait de mal » (Luc 23:41). Donc, oui, Jésus a été compté parmi les transgresseurs tout en étant complètement innocent.

Mais après sa mort, les choses changent radicalement : « Le soir venu, arriva un homme riche d’Arimathée, nommé Joseph, qui était aussi disciple de Jésus. Il se rendit vers Pilate et demanda le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna de le lui remettre. Joseph prit le corps, l’enveloppa d’un linceul immaculé et le déposa dans le tombeau neuf, qu’il s’était fait tailler dans le roc » (Matthieu 27:57-60). Ainsi, bien que Jésus ait été tué comme un criminel, « il était avec un homme riche dans sa mort ! »

Ce ne sont là que quelques versets de l’Ancien Testament qui prennent un sens nouveau et plus profond dans la souffrance et la mort de Jésus. Je suis sûr que nous pourrions en citer d’autres. Mais ces exemples montrent clairement que la crucifixion de Jésus n’était pas un accident. C’était l’accomplissement du plan de salut éternel de Dieu.

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