Que nous enseigne Dieu dans le livre du Cantique des Cantiques?

Le verset 1 du livre nous dit que le roi Salomon a écrit le Cantique des Cantiques, l’un des 1005 qu’il a écrit (1 Rois 4:32). Le titre “Cantique des cantiques » implique qu’il s’agit de la meilleure de toutes ses chansons.

Structure du livre

Le Cantique des cantiques est une poésie sur l’amour entre un homme et une femme, et ne dit rien sur la relation entre Dieu et l’homme. Les chrétiens, cependant, considèrent l’amour que le Cantique célèbre comme une illustration de l’amour entre le Christ et l’Église. Bien qu’il soit difficile d’analyser le contenu de ce livre, de nombreux biblistes ont tenté de le faire. Une de ces analyses dans une structure est donnée ci-dessous:

  • Introduction (1: 1–6)
  • Dialogue entre les amoureux (1: 7–2: 7)
  • La femme se souvient d’une visite de son amant (2: 8-17)
  • La femme s’adresse aux filles de Sion (3: 1–5)
  • Observation d’une procession de mariage royal (3: 6-11)
  • L’homme décrit la beauté de sa bien-aimée (4: 1–5: 1)
  • La femme s’adresse aux filles de Jérusalem (5: 2–6: 4)
  • L’homme décrit sa bien-aimée, qui lui rend visite (6: 5-12)
  • Les observateurs décrivent la beauté de la femme (6: 13–8: 4)
  • Annexe (8: 5–14).

L’expression du désir de la femme

Cela commence par l’expression du désir de la femme pour son bien-aimé et dit aux filles de Jérusalem » qu’elle est noire » parce qu’elle a dû travailler dans les vignes et a été brûlée par le soleil (1: 5-6). Ceci est suivi d’un dialogue entre les amoureux. (1: 7-2: 7). La femme s’adresse à nouveau aux filles de Jérusalem, décrivant sa recherche fervente et finalement réussie de son amant dans les rues nocturnes de la ville. Quand elle le trouva, elle l’emmena presque de force dans la chambre où sa mère l’a conçue. Elle révèle qu’il s’agit d’un rêve, vu sur son lit la nuit, et finit par avertir à nouveau les filles de Jérusalem de ne pas susciter l’amour tant qu’il n’est pas prêt. (2: 8-3: 5).

Cortège de mariage royal

La section suivante rapporte une cortège de mariage royal: Salomon est mentionné par son nom, et les filles de Jérusalem sont invitées à sortir et à voir le spectacle (3: 6-11). Dans la section suivante, l’homme décrit la beauté de sa bien-aimée (4: 1–5: 1).

Un autre rêve

La femme raconte aux filles de Jérusalem un autre rêve. Elle était dans sa chambre quand son amant a frappé. Elle a été lente à ouvrir, et quand elle l’a fait, il était parti. Elle l’a cherché à nouveau dans les rues, mais cette fois, elle n’a pas réussi à le retrouver et les sentinelles, qui l’avaient aidée auparavant, l’ont maintenant battue. Elle demande aux filles de Jérusalem de l’aider à le retrouver et décrit ses délices physiques; puis elle admet que son amant est dans son jardin, à l’abri du mal, et engagé envers elle comme elle l’est pour lui (5: 2-6: 4). L’homme décrit ensuite sa bien-aimée, qui lui rend visite (6: 5–12). Les gens parlent de la beauté de la femme. (6: 13–8: 4).

Conclusion

En conclusion, la femme compare l’amour à la mort: l’amour est aussi implacable que ces deux-là et ne peut être étouffé par aucune force. Elle convoque son amant, utilisant le langage utilisé auparavant: il devrait venir comme une gazelle ou un jeune cerf sur la montagne d’épices.« 

L’amour du Christ pour nous, l’a conduit à sa mort. Son amour ne peut être éteint par aucune force. Comment ne pas répondre à un tel amour?

Partager l'article