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La punition éternelle en enfer est-elle juste?

La punition éternelle en enfer est-elle juste?

Non. La punition éternelle en enfer n’est pas juste. Mais c’est juste.

Il y a une différence importante entre les deux mots: juste et juste. Ou du moins, il y a eu une différence importante entre eux pour les anglophones jusqu’aux dernières décennies environ.

  • Le sens traditionnel de “juste” est “traiter les gens de manière égale”.
  • Le sens traditionnel de “juste” est “traiter les gens comme ils le méritent”.

Traités comme ils le méritent

Une chose importante que la Bible enseigne sur l’enfer est que c’est la façon dont Dieu s’assure que les gens sont traités comme ils le méritent. Cependant, tout le monde n’est pas traité de la même manière. (Cela semble étrange, mais utiliser le mot donne l’impression que vous parlez toujours de l’enfer, et qu’en enfer, tout le monde n’est pas traité de manière égale. Personnellement, je changerais la phrase en quelque chose comme: “Ici sur terre, tout le monde n’est pas traité de la même manière”) Certaines personnes ne sont jamais traitées comme elles le méritent. Elles sont traitées comme des “favoris” et épargnent tout type de punition juste pour leurs actions. C’est loin d’être juste, c’est totalement biaisé.

La Bible est carrément directe sur le fait que Dieu n’est pas du tout juste, mais qu’Il est totalement juste. Prenez Malachie 1: 2-3 par exemple: “N’est-ce pas le frère d’Esaü Jacob? “, déclare l’Eternel. “Pourtant, j’ai aimé Jacob mais Ésaü, je l’ai détesté.” Ces mots sont tous sur la façon dont Dieu avait été juste dans la façon dont il a traité la nation d’Esaü en les punissant pour leurs péchés. Au verset 3, Dieu continue en disant: “J’ai dévasté son pays montagneux et laissé son héritage aux chacals du désert”.

Bien que ce soit juste, parce qu’Edom (la nation d’Esaü) avait commis des crimes horribles, ce n’était pas juste. Israël (la nation de Jacob) avait également commis des crimes horribles, et comme Edom Dieu les avait détruits et emmenés en captivité à Babylone. Mais la différence est que Dieu dit maintenant dans ces versets à Israël qui ont été ramenés de captivité – Dieu a cessé de punir Israël pour ses péchés et a choisi d’avoir pitié d’eux à la place.

Ce genre de comportement – punir Edom pour son tort, mais pardonner à Israël – n’est pas juste. C’est du favoritisme à grande échelle.

Comment Dieu peut-il être juste et injuste à la fois?

Comment Dieu peut-il être juste et injuste à la fois?
Cela ne semble-t-il pas fou? Oui, c’est vrai, et la Bible est tout aussi simple à ce sujet. Jetez un œil à Exode 34: 5-7:
L’Eternel descendit dans la nuée, il se tint là près de lui et proclama son nom : 6il passa devant lui en proclamant : L’Eternel, l’Eternel, un Dieu plein de compassion et de grâce, lent à se mettre en colère, et riche en amour et en fidélité  ! 7Il conserve son amour jusqu’à la millième génération : il pardonne le crime, la faute et le péché, mais ne tient pas le coupable pour innocent, il punit la faute des pères sur leurs descendants jusqu’à la troisième, voire même la quatrième génération.”

Ce célèbre passage d’Exode nous montre que le * Nom * de Dieu contient une contradiction. Dieu pardonne le péché. Pourtant, Dieu n’efface pas les coupables. En d’autres termes: Dieu punit juste, à juste titre, les méfaits. Cependant, il n’est pas juste parce qu’il y a des gens qu’Il libère complètement librement.

Si vous avez lu jusqu’ici, vous pensez probablement à quelque chose comme: Mais comment est-ce possible? Comment n’est-il pas faux que Dieu punisse certaines personnes selon le principe de la justice, mais laisse injustement certaines autres en toute liberté?

La justice de Dieu

C’est une grande question, et une que le Nouveau Testament aborde dans Romains 3: 21-26, l’apôtre Paul explique comment Dieu a raison de faire cela, et comment nous pouvons voir qu’Il a raison comme Il le fait: “Mais maintenant, la justice de Dieu s’est manifestée … la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient.”

La “justice de Dieu” signifie simplement le fait que Dieu a raison dans ce qu’Il fait. Dieu a raison parce que, comme Paul le poursuit, chaque être humain sur la planète qui a déjà vécu a tort: “Car il n’y a pas de distinction: car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et sont justifiés par sa grâce comme don, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, que Dieu a proposé comme propitiation par son sang, être reçu par la foi. “

Le mot “justifié” signifie “être bien fait”. Et le mot “propitiation” signifie “payer la punition pour les torts commis”. Paul dit que tous les torts que les gens font sont graves et mauvais parce qu’ils ont fait du tort à la gloire de Dieu. Cependant, même si tout le monde a tort, nous pouvons être rétablis parce que Jésus a payé la punition pour nos torts. Pourquoi? Paul continue…

“C’était pour montrer la justice de Dieu, parce que dans sa patience divine, il avait passé sur les anciens péchés. C’était pour montrer sa droiture à l’heure actuelle, afin qu’il soit juste et justifie celui qui a foi en Jésus. ”

Dieu est juste et punit chaque péché

C’est ainsi que Dieu peut être juste et injuste, tout en étant juste (c’est-à-dire quelqu’un qui fait toujours la bonne chose). Dieu est juste et punit chaque péché. Cependant, il est injuste parce que certaines personnes paient la punition pour leurs propres péchés, tandis que d’autres ont leur punition payée pour eux.

Pensez à quel point cela signifie que nos méfaits sont réels. Pour payer la punition de nos péchés et de nos actes répréhensibles, Dieu a dû devenir lui-même un homme et prendre la punition sur LUI. D’une manière ou d’une autre, nos méfaits sont si graves: que pour les payer, il faut quelque chose d’aussi précieux que la mort de Jésus.

Pensez-y d’une autre manière. Dieu aime chaque individu dans le monde infiniment plus que vous ou moi-même ne pourrions jamais le faire. Chaque fois que je blesse ou suis blessé par quelqu’un, c’est un affront infini et un obstacle à l’amour infini de Dieu pour cette personne.

Peut-être pensez-vous de la façon dont Paul en parle ci-dessus. Le péché est une rébellion et ne répond pas à la gloire de Dieu. La gloire de Dieu est infiniment bonne et infiniment sainte.

Les actes répréhensibles créent une dépendance

Ou enfin, la chose à propos des méfaits, du péché et de la rébellion contre Dieu, c’est que cela crée une dépendance. Et quand les gens font de mauvaises choses, ils ont tendance à se braquer et à agir de manière auto-défensive, enveloppés de plus en plus dans le sens qu’ils ont raison et que Dieu a tort. La Bible laisse entendre que les gens en enfer seront exactement comme ça. En plus de “pleurer” en enfer, il y aura aussi des “grincements de dents” – un signe de défi. Une des raisons pour lesquelles l’enfer continue pour toujours est que les gens qui s’y trouvent ne s’humilient tout simplement pas, ne s’excusent pas et n’admettent pas que Dieu a raison et qu’ils ont tort.

Tout ce qui précède n’est que quelques-unes des raisons pour lesquelles la Bible doit parler de l’enfer – où Dieu rencontre la justice contre les malfaiteurs – en utilisant un langage comme “éternel”. Se rebeller contre Dieu et commettre un acte répréhensible est un mal infini considéré sous plusieurs angles. C’est pourquoi l’enfer est juste.

Cependant, alors que l’enfer est juste. Heureusement, c’est également injuste. La voie est ouverte pour vous, en lisant ceci, pour ne pas y aller. Recevoir un traitement infiniment favorable et injuste. Pour ne jamais avoir à faire face à la punition de vos crimes, mais pour être «justifié», pardonné, parce que Jésus a payé la punition pour les torts causés par son sang.

La Bible est tout aussi simple à ce sujet: n’allez pas en enfer. Ne passez pas une éternité à pleurer et à grincer des dents contre la justice de Dieu. Mettez votre foi en Jésus et soyez traité, glorieusement et heureusement, injustement.

Lisez aussi: Pourquoi Jésus, a-t-Il dû mourir?

 

 

 

 

 

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Biblword est un ministère de GlobalRize. Marten Visser est le directeur / fondateur de GlobalRize. Marten est un pasteur des Pays-Bas qui a de longues années d´expérience en tant que missionnaire en Thaïlande. Nous comptons maintenant environ 500 personnes, dans le monde entier, impliquées dans le ministère de GlobalRize. Outre une page en anglais, Biblword existe également en 25 autres langues sur Facebook.

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